Entri Populer

Selasa, 03 April 2012

AKU., KAU, DAN MEREKA

Hai sobat., sudah lama aku ngga’ posting ni, so sibuk dengan urusan pribadi, teman dan keluarga, tapi kayanya Cuma alasan doank. Mungkin yang paling benar adalah aku sempat mati otak hehehe tapi serius kawan. Mati otak maksudnya fikiran ku telah banyak di campuri dengan ego dalam hati.

Terkadang alur kehidupanku ini mendorong otaku untuk berfikiran yang negativ entah itu persoalan masa lalu, sekarang bahkan masa depan. Aku terlahir seperti binatang jalang yang mungkin tidak ada yang mengharapkan aku dan wujudku ini ada. Berat rasanya menjadi aku orang dengan sejuta masalah yang selalu memberatkan aku untuk melangkah. Cukup tawa senyum dan cuek untuk membalut gelisah. Aku sama dengan yang lain, harapan cita-cita dan keinginan adalah sepirit alasan untuk aku berhak ada.

Banyak yang bilang aku ini aneh. Ya mungkin karena gayaku caraku menikmati hidup dan mungkin yang paling penting adalah cara berfikir, karna dari cara berfikirku itulah yang menjadikan aku sekarang ini. Aku jarang sepakat dengan keadaan yang ada. Sebagai contoh jika kebanyakan orang itu menyukai suatu hal maka aku bilang aku tak suka aku lebih suka pada sesuatu yang bahkan mereka anggap itu bodoh. Mungkin mereka benar dan akupun mungkin tidak salah. Aku dengan mereka berbeda kenapa harus sama.

Aku teringat pada sebuah karakter salah satu felem anime yang cukup populer yaitu naruto walaupun kalian tidak tau tapi aku yakin pasti setidaknya pernah mendengar nama uzumaki naruto. Naruto ini adalah seorang pemuda yang sangat tidak di inginkan oleh masyaakat lingkungannya. Kurang lebih gambaran lingkungannya adalah orang-orang borjuis dan orang-orang yang mempunyai pengaruh karna keturunannya, sementara dia hanya seorang bocah yatim piatu dan tidak mempunyai apa-apa dan di jauhi oleh lingkungannya. Kesendirian karna merasa tidak di akui bahkan di musuhi itu yang kemudian timbul dalam dirinya hasrat ingin membukitikan keberadaannya. Bahkan dia ingin menjadi pemimpin di kapungnya itu. Tapi karna tidak mempunyai kemampuan di pandang sebelah mata tidakpunya reputasi dia hanya bisa membuat perhatian dengan kenkalannya. Tapi karna keinginannya itu dia tetap berjuang menjadi yang terbaik. Dalam kehidupan nyata aku seperti karakter dalam felem itu. Tapi tololnya aku adalah terkadang aku melenceng dari idealismeku sendiri dengan satu pengaruh yaitu ego hati.

Walau demikian aku tetap semangat untuk selalu menjadi aku tanpa harus ada kau dan tanpa ada mereka.

zanidroid

Minggu, 29 Januari 2012

makna arti dari "KEREN"

hai sahabat bloger semua.... duwh bangun tidur jadi inget pengen posting ni di blog tapi bingung euy.... hehehe maksudnya bingung mau posting apaan. g tau mungkin karna lom cuci muka kali ya.. liat jam dah jam satu bayangin bozz tdi bangun jam 10 lom ke toilet hahaha tapi tetep ganteng lah.... meski di bandingin sama yang udah mandi juga... udah dlu ah nyeritain aib sendirinya tar pada bosen g baca blog aku lagi dch..

kali ini aku pengen nanya keren itu gimana si,... klo di liat dari penomena style anak muda karang tu bahkan bkan cuma di indonesia ya... mereka itu menganggap keren itu jika mereka bergaya dengan mengikuti orang lain.. yang suka menjadi kiblat mereka justru dari flem, band, boys band dan majalah. mereka seakan tidak merasa PD terhadap kresi mereka sendiri bahkan jadi keliatan g konsisten dan tidak mempunyai karakter. iya ga sobat.... itu menurut aku si,,,...

klo kita fikirkan dan teliti mereka yang maju adalah orang atau negara yang punya karakter tersendiri. kita ambil contoh di jepang ada sebuah gaya berbusana yang di namakan harazuku bisa kita bayangin boss anehnya ni pakean tpi mereka percaya diri dengan kreasi mereka dan jadilah gaya ini terkenal hingga seluruh dunia. itulah contoh orang yang kreatip bukan cuma bilang keren padahal gayanya cuma niruin doank. gimana sobat sampai disini terserah anda bagaimana memandang sebuah kata keren itu bagaimana.

jauh aku berfikir knapa bangsa kita sulit banget buat bangkit slah satu faktornya mungkin yang tadi kita bahas di atas bahwa salah meng artikan keren tadi. mungkin kita harus mulai dengan merubah mainset para generasi kita supaya mereka lebih kreatif, inopativ dan punya semangat ingin berkreasi dan bereksperimen dalam segala hal. ya,,,, semuanya tergantung pada anda semua setuju atu tidak dengan pendapat di atas yang jelas kita harus terus mencoba dan berpikir bagaimana caranya supaya kita bisa lebih dan berbeda dengan orang lain... (wallahu a'lam bishowab...)
Sabtu, 28 Januari 2012

Pemuda yang Ideal 2012


Sedikit mengutip tulisan dari media online REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA--Kata-kata pemuda dalam Alquran diistilahkan dengan fatan, seperti firman Allah SWT pada surah al-Anbiya [21] ayat 60 tentang pemuda Ibrahim. "Mereka berkata, 'Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim'."

Bentuk jamak dari fatan adalah fityah (pemuda-pemuda), seperti kisah pemuda-pemuda Ashabul Kahfi pada surah al-Kahfi [18] ayat 13. "Kami kisahkan kepadamu (Muhammad) cerita ini dengan benar. Sesungguhnya, mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk."

Dalam hadis, pemuda sering diistilahkan dengan kata-kata syaabun. Dalam sebuah hadis riwayat Imam Bukhari, disebutkan bahwa di antara tujuh kelompok yang akan mendapatkan naungan Allah SWT pada hari ketika tak ada naungan, selain naungan-Nya, adalah syaabun nasya'a fii 'ibaadatillaah (pemuda yang tumbuh berkembang dalam pengabdian kepada Allah SWT).

Eksistensi dan peranan pemuda sangat penting. Dalam Alquran ataupun hadis, banyak diungkapkan karakteristik sosok pemuda ideal yang harus dijadikan teladan oleh pemuda yang bercita-cita sebagai orang atau pemimpin sukses. Pertama, memiliki keberanian (syaja'ah) dalam menyatakan yang hak (benar) itu hak (benar) dan yang batil (salah) itu batil (salah). Lalu, siap bertanggung jawab serta menanggung risiko ketika mempertahankan keyakinannya.

Contohnya adalah pemuda Ibrahim yang menghancurkan berhala-berhala kecil, lalu menggantungkan kapaknya di leher berhala yang paling besar untuk memberikan pelajaran kepada kaumnya bahwa menyembah berhala itu (tuhan selain Allah SWT) sama sekali tidak ada manfaatnya. Kisah keberaniannya dikisahkan dalam surah al-Anbiya [21] ayat 56-70.

Kedua, memiliki rasa ingin tahu yang tinggi (curiosity) untuk mencari dan menemukan kebenaran atas dasar ilmu pengetahuan dan keyakinan. Artinya, tidak pernah berhenti dari belajar dan menuntut ilmu pengetahuan (QS al-Baqarah [2]: 260). Ketiga, selalu berusaha dan berupaya untuk berkelompok dalam bingkai keyakinan dan kekuatan akidah yang lurus, seperti pemuda-pemuda Ashabul-Kahfi yang dikisahkan Allah SWT pada surah al-Kahfi [18] ayat 13-25. Jadi, berkelompok bukan untuk hura-hura atau sesuatu yang tidak ada manfaatnya.

Keempat, selalu berusaha untuk menjaga akhlak dan kepribadian sehingga tidak terjerumus pada perbuatan asusila. Hal ini seperti kisah Nabi Yusuf dalam surah Yusuf [12] ayat 22-24. Kelima, memiliki etos kerja dan etos usaha yang tinggi serta tidak pernah menyerah pada rintangan dan hambatan. Hal itu dicontohkah pemuda Muhammad yang menjadikan tantangan sebagai peluang hingga ia menjadi pemuda yang bergelar al-amin (tepercaya) dari masyarakatnya.

Bagi saya pribadi pemuda itu justru berperan sebagai motor penggerak masyarakat, karna masa pemuda adalah masa yang ber api-api kata bang roma, itu menandakan karakter atau sifat pemud itu sangat penuh dengan semangat. itulah mengapa dalam setiap peristiwa sejarah atau perubahan pasti terlibat dan di dorong oleh kaum muda. hal seperti itu tentu saja jika pemuda yang mempunyai hal-hal yang di atas. maka jika di sebuah masyarakat terdapat pemuda yang rusak maka masyarakat itupun di pastikan akan rusak.. maka dari situlah kita harus membimbing mengarahkan atau mendidik mental pemuda supaya menjadi sosok pemuda yang ideal untuk membawa kita menjadi lebih baik.
semoga sedikit ulasan mengenai pemuda ini bisa menjadi insfirasi kita menjadi pemuda yang lebih baik dan berguna bagi bangsa dan agama. wallahualam


Jumat, 06 Januari 2012

seajarah antara fakta dan distorsi


Sejarah merupakan suatu cerita atau deskripsi kehidupan masa lampau atau yang telah lalu. Yang di dapat dari hasil penelusuran Berdasarkan cerita dari sumber yang bisa di percaya atau dari artepak artepak yang di teliti dan di telusuri sumbernya. Sejarah juga tidak bisa di pisahkan dari individu, kelompok atau lembaga yang besar sekalipun. Karena setiap manusia yang hiddup pasti mempunyai dan membuat sejarahnya masing-masing. Dan kita juga tidak akan bisa memisahkan realita sekarang dengan sejarah. Karena dari sejarahlah kemudian manusia berkembang.

Salah satu mafaat sejarah adalah kita bisa mengembangkan sesuatu dari sejarah dan mengambil contoh untuk kehidupan manusia di masa sekarang. Asal kata sejarah itu sendiri dari bahasa arab yaitu sajaroh yang berarti pohon. Pohon itu mempunyai akar btang ranting dan dedaunan. Filosofis kehidupan yang sangat lengkap. Dimana sejarah adalah akar yang nantinya berkembang menjadi ranting dan dedaunan.

Sedemikian hebatnya peran sejarah dalam kehidupan ternyata hal ini sangat jeli di pehatikan oleh mereka-mereka yang memanfaatkan sejarah. Berbagai macam hal, tujuan, dan kepentingan baik individu atau kelompok. Ada yang memang memanfaatkan sejarah untuk kemajuan umat manusia supaya lebih baik namun ada juga yang memanfaatkan sejarah justru sebaliknya mereka memanfaatkan sejarah untuk kepentingan dirinya atau kelompoknya sendiri supaya bisa menguasai yang lainnya.

Sejarah itu sangat rentan terhadap pendistorsian, makanya kita jgn menelan mentah-mentah sejarah. Coba kita fikir sejarah itu di dapat dari seseorang dan dihasilkan oleh seseorang juga, kita semua tahu bahwa manusia itu mempunyai emosi dan nafsu sulit rasanya seseorang benar-benar objektif. Sejarah iyu ter bentuk di antaranya : - bagaimana kultur keluarga keturunan atau linkungan kelompoknya, kemudian bagai mana system pengtahuan seseorang yang meniliti sejarah itu.

Ada sejarah yang memang benar-benar asli tanpa adanya penambahan dan pengurangan terhadap sejarah tersebut di karnakan adanya maksud kepentingan. Namun sejarah yang tidak aslipun ada yang memang di sengaja di rubah dan ada juga yang tidak di sengaja akibat dari kurangnya pengetahuan atau oleh factor lainnya. Agar sejarah menjadi benar setidaknya harus memenuhi unsure poko yaitu menurut abdul wahid hajiz dalam bukunya metode yahudi dalam mendistorsi sejarah. 1. Unsure subyektifitas, yaitu kesadaran sejarah tersebut berdasarkan persepsi dan perasaan individu dengan memanfaatkan akal sebagai pemberi arahan dan petunjuk ketika melakukan penelitian dan penilaian. Yang ke 2. Harus mengandung tiga unsure zaman yaitu masa lalu, masa sekarang dan masa yang akan datang yang ketiganya menyatu secara integral.

demikianlah pengenalan kita dengan sejarah tunggu postingan selanjutnya ada apa di balik sejarah....

Rabu, 04 Januari 2012

islam dan ekonomi

Salah satu kegiatan atau kebutahan manusia yang paling tidak bisa di pisahkan di antaranya adalah ekonomi. Karana kegiatan ekonomi adalah salah satu cara untuk mendapatkan kebutuhan untuk dapat bertahan hidup. Devinisi ekonomi menurut para ahli. Diantaranya menurut PAUL A. SAMUELSON Ekonomi merupakan cara-cara yang dilakukan oleh manusia dan kelompoknya untuk memanfaatkan sumber sumber yang terbatas untuk memperoleh berbagai komoditi dan mendistribusikannya untuk dikonsumsi oleh masyarakat,

Demikianalah kenapa ekonomi sangat penting dalam kehidupan manusia. bahkan agama yang merupakan elemen terpenting dalam system sosial masyarakat pasti menerangkan ekonomi ini secara gamblang dan terperinci menjelaskan mulai dari tatacara sampai aturan dalam ekonomi, ini menandakan sangat pentingnya kegiatan ekonomi ini dalam agama bahkan sosial.

Bahkan saya berpandangan ekonomi adalah sesuatu yang paling central bukan hanya sebatas untuk mengisi perut, tetapi bahkan dalam politik atau kekuasaan pengaruh dan pergerakan agama. Kenapa,,? Karena kalau kita melihat fenomena perpolitikan di pelosok-pelosok desa bahkan sampai dunia internasional mereka yang menguasai adalah mereka yang mempunyai kekuatan ekonomi yang besar. Dan yang seringkali menjadi masalah sosial adalah factor ekonomi. Seperti kejahatan bahkan pemicu peperanganpun seringkali hanya untuk tujuan ekonomi.

Sebaliknya dengan deskripsi di atas tentang ekonomi, saya melihat kenapa umat islam seakan-akan selalu terpojok dan di pandang sebelah mata oleh musuh-musuhnya kita bisa lihat penjajahan di palestina libanon irak dan bnyak lagi yang lainnya, secara idiologipun islam sangat terjajah. Dimana serangan budaya dari luar sangat deras masuk dalam kehidupan masyarakat islam sekarang. Mungkin alah satu factornya menurut saya tidak adanya sepirit untuk ekonomi itu. Bukan agama islam yang salah bahkan menurut saya secara tersirat islam sangat menuntut kita umat islam supaya giat berekonomi dan kaya. Asumsi ini diantaranya penulis melihat dari doktrin agama kita yang di perintahkan pada umatnya supaya bersodakoh, mengurus anak yatim dan selalu memberi, apakah mungkin kita bisa bersodaqah mengurus anak yatim dan selalu memberi klo kita sendiri miskin.

Lain halnya dengan agama lain yang cenderung mereka beridiologi sekuler yaitu menduniakan dunia. Mereka membuat sendiri doktrin untuk diri mereka dan mereka berhasil. Seperti dalam penelitian weber dalam bukunya protestan etic of the spirit kapitalisme disana penelitian weber terhadap sebuah kelompok agama protestan yang dalam doktrinnya memerintahkan pada umatnya supaya kaya. Yang kemudian inilah sebab Negara-negara eropa amerika dan Negara maju lainnya yang mayoritasnya beragama Kristen mereka menerapkan idiologi ekonomi kapitalisme. Walaupun idiologi ini sangat di tentang oleh mereka yang beridiologi sosialis. Seperti tokoh karlmax sang pencipta buku dask kapitlis. Dia sangat menentang terhadap kapitalisme dimana menurut dia adanya kaum borjuis dan proletar.

Jika kita melihat keadan umat islam di sekitar kita, dalam memahi dan memandang agama, mereka menggunakan agama hanya sekedar media penyandaran dan pembenaran dalam kenyataan hidup. Persis seperti yang di samapaikan karl max mengenai agama. Bahwa menurut dia agama itu adalah candu. Mungkin para pembaca mengerti apa maksud perkataan marx itu. Dan menurut weber agama itu sebagai penghambat kemajuan. Benar adanya kalau kita lihat umat islam sekarang. Mereka merasa nyaman dalam keadaan apaun. Kalau kita dengar da’I dalam menyampaikan ceramahnya pasti intinya menyuruh kita untuk bersabar dan menerima kenyataan hidup memang benar seperti itu. Tetapi hal ini justru bagi yang tidak mengerti memahaminya secara tekstual saja, agama hanya menjadi sebuah pembenaran kemiskinan. Padahal sebenarnya kita sudah mempunyai doktrin yang sangat hebat secara tersirat dalam perintah ibadah dan beramal kita.

Jika kita menginginkan islam Berjaya sepertinya kita harus mulai dari sini dulu… ketika semuanya mapan maka kita juga akan lebih siap untuk memperkuat hal lainnya lagi… bagai mana apa anda setuju dengan pendapat saya,,, untuk kritik dan masukan pada tulisan ini silahkan di isi kolom komentarnya….

Senin, 02 Januari 2012

deskripsi kehidupan


Aku terlahir sebagai anak seorang penggembala. Di tengah ramainya orang-orang yang sibuk mencari pekerjaan yang menjanjikan, namun aku sangat bangga dengan profesiku ini. Setiap harinya aku dedikasikan dengan menggembala kerbau kesayanganku. Aku duduk di punggung kerbau besarku. Dengan aksesoris lengkap, sebuah seruling bambu dan seikat tali tambang yang kulingkarkan di leherku. Seperti itulah keseharianku dalam menjalani hidup.

Sampai suatu hari, ketika aku tengah asyik menggembalakan hewan ternakku satu-satunya. Datang seekor harimau kelaparan yang berlari ke arahku, dengan nada suaranya yang khas, dia mengaum membuatku takut. Tanpa pikir panjang lagi aku melompat dari punggung kerbau yang sudah lajim aku lakukan, seraya berlari sekencang-kencangnya.

Diselimuti ketakutan yang tak ada tandingannya, aku berusaha mencari tempat perlindungan. Padahal sang predator tidaklah mengejarku, tapi mengejar binatang peliharaanku. Namun karena aku terlampau takut sehingga tak berani menengok ke belakang dan tak tahu kalau dia tidak mengejarku.

Aku terus berlari tanpa henti hingga aku tak tahu aku berada di mana. Sesampainya di hutan rimba dengan sungai besar yang kini berada di hadapanku. ku lemparkan tali tambang yang kubawa ke ranting pohon, dan mencoba bergelantung seperti tarzan. Tadinya kupikir ini bisa mengantarkanku menyebrangi sungai yang sebenarnya terdapat buaya-buaya lapar siap memangsa tanpa aku ketahui. Namun karena tali yang kupakai terlalu pendek, akhirnya aku tak bisa menyebrangi sungai ini, dan aku kini telah bergelantungan di atas sungai tanpa bisa kemana-mana.

Sial memang nasibku, tambang yang kupegang ternyata terus digigiti seekor hamster putih dan seekor tikus hitam. Sementara itu, buaya-buaya lapar terus menampakan kebuasannya dengan menengadahkan kepalanya menunggu saat-saat aku terjatuh dan masuk ke dalam mulutnya.

Semakin lama tali yang terus digeranyangi dua ekor binatang tak tahu diri itu kian menipis dan rapuh. Hingga akupun terjatuh dan masuk ke mulut buaya lapar.

Seperti itulah kiasan hidup di dunia ini. Kerbau hitam menganalogikan harta yang manusia tak ingin dan tak bisa lepas darinya, setiap hari harta itu dipelukki. Sedangkan harimau mengisyaratkan nafsu yang senantiasa terus berupaya mengejar harta. Tambang menunjukan jatah umur yang diberikan allah kepada kita, dan semakin hari semakin habis dimakan malam dan siang yang diperankan oleh hamster putih dan tikus hitam. Sampai akhirnya kita memasuki transisi kehidupan dunia menuju akhirat, yaitu alam kubur. Dan buaya bertindak sebagai aktornya.

Kita ditutut untuk bisa mengendalikan nafsu, jika ingin mati dengan cara yang benar. Banyak orang yang celaka lantaran nafsunya sendiri. Sebagai penutup…Tanpa disadari perjalanan hidup kita sebenarnya adalah menuju pada kematian. Dia telah menunggu kita di depan sana. Siapkah kita….

dualisme khas mekanik dan organik CARINGIN VILAGE

caringin nama kampunku. dulu aku anggap caringin ni sebuah nama kampung yang eksklusif di miliki kampung saya, tapi ternyata pasaran banget. tapi walaupun begitu aku bangga jadi warga kampung caringin persi apep. walaupun tempat kelahiran ku itu bersandang kampung. mungkin karna secara geografis kampungku itu terletak di pegunungan,(agak sulit akses menuju kampungku ini). walaupun begitu dalam pengamatan ku interaksi masyarakat caringin ni sangat lah komplek dalam budaya ekonomi mereka sangat mengadopsi kapitalisme dimana mereka yangkaya berada di posisi atas kalo di lihat dari segi stratifikasi sosial, mereka yang bertitel sarjana ustad atau kiai sekalipun bukan apa-apa jika di bandingkan dengan mereka yang mempunyai modal.

kalo saya amati lebih dalam lagi berada di kampung caringin ini seperti berada di kampung neraka yang saya pikir neraka itu tempat yang segala sesuatunya itu buruk tak sedikitpun menyenangkan. kenapa saya berasumsi demikian, karna saya melihat dua unsur cara interakasi yaitu masyarakat desa dan masyarakat kota di adopsi dan berkembang di kampung caringin ini. tetapi,,, ada tetapinya ni ya baguslah jika ada dualisme seperti itu, tetapi yang saya lihat dualisme kultur sosial tersebut hanya mengadopsi kultur jeleknya saja. seperti kapitalisme yang merupakan kultur atau pemahaman buruk yang menjadi khas masyarakat perkotaan justru itu yang ada di caringin. panatik keluarga kelompok yang menjadi ciri khas masyarakat organik justru itu yang ada di kampung caringin.
bagaimana apakah anda pembaca sepakat dengan saya...? tapi pertanyaan ini khusus buat pembaca orang caringin. atau sedikitnya mengetahui sedikit tentang kampung tercinta saya caringin vilage...

tunggu postingan selanjutnya,,,,,.. tanks gan..!

sponsor besar

About Me

Foto Saya
wawan kuswana
ciamis, jawa barat, Indonesia
pundamental dalam agama liberal dalam berfikir. kesendirian adalah warna dalam jiwaku dan emosi kebencian adalah motivasi dan semangat untuk maju. konflik adalah sarana untuku lebih maju dan merancang dunia
Lihat profil lengkapku